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T31n1604_p0613b05║   
T31n1604_p0613b06║   大乘莊嚴經論卷第五
T31n1604_p0613b07║   
T31n1604_p0613b08║   　　　　無著菩薩造
T31n1604_p0613b09║   　　　　大唐天竺三藏波羅頗蜜多羅譯
T31n1604_p0613b10║   　　　述求品之 二
T31n1604_p0613b11║   釋曰。已說求染淨。次說求唯識。偈曰。
T31n1604_p0613b12║   　能取及所取　　此二 唯心光
T31n1604_p0613b13║   　貪光 及信 光 　　二 光 無二 法
T31n1604_p0613b14║   釋曰。能取及所取此二 唯心光 者。求唯識人
T31n1604_p0613b15║   應知。能取所取。此之 二 種唯是心光 。貪光 及
T31n1604_p0613b16║   信 光 二 光 無二 法者。如是貪等煩惱光 。及信
T31n1604_p0613b17║   等善法光 。如是二 光 亦無染淨二 法。何 以 故。
T31n1604_p0613b18║   不離心光 別 有貪等信 等染淨法故。是故二
T31n1604_p0613b19║   光 亦無二 相。偈曰。
T31n1604_p0613b20║   　種種心光 起　　如是種種相
T31n1604_p0613b21║   　光 體非體故　　不得彼法實
T31n1604_p0613b22║   釋曰。種種心光 起如是種種相者。種種心光
T31n1604_p0613b23║   即是種種事 相。或異時起。或同時起。異時起
T31n1604_p0613b24║   者。謂貪光 瞋光 等。同時起者。謂信 光 進光 等。
T31n1604_p0613b25║   光 體非體故不得彼法實者。如是染位 心數
T31n1604_p0613b26║   淨位 心數。唯有光 相而無光 體。是故世 尊不
T31n1604_p0613b27║   說彼為真實之 法。已說求唯識。次說求諸相。
T31n1604_p0613b28║   偈曰。
T31n1604_p0613b29║   　所相及能相　　如是相差別
T31n1604_p0613c01║   　為攝利 眾生　　諸佛開示現
T31n1604_p0613c02║   釋曰。相有二 種。一 者所相。二 者能相。此偈
T31n1604_p0613c03║   總舉。餘偈別 釋。偈曰。
T31n1604_p0613c04║   　共及心及見　　及位 及不轉
T31n1604_p0613c05║   　略說所相五 　　廣說則 無量
T31n1604_p0613c06║   釋曰。共及心及見及位 及不轉者。所相有五 。
T31n1604_p0613c07║   一 者色法。二 者心法。三者心數法。四者不相
T31n1604_p0613c08║   應法。五 者無為法。彼共者謂色法。心者謂
T31n1604_p0613c09║   識法。見者謂心數法。位 者謂不相應法。不
T31n1604_p0613c10║   轉者謂虛空等無為法。略說所相五 廣說則
T31n1604_p0613c11║   無量者。彼識常起如是五 相。此五 所相是世
T31n1604_p0613c12║   尊略說。若廣說者則 有無量差別 。已說所相
T31n1604_p0613c13║   諸相。次說能相諸相。偈曰。
T31n1604_p0613c14║   　意言與習光 　　名義互 光 起
T31n1604_p0613c15║   　非真分別 故　　是名分別 相
T31n1604_p0613c16║   釋曰。能相略說有三種。謂分別 相。依他相。
T31n1604_p0613c17║   真實相。此偈顯示分別 相。此相復有三種。一
T31n1604_p0613c18║   有覺分別 相。二 無覺分別 相。三相因分別 相。
T31n1604_p0613c19║   意言者謂義想。義即想境。想即心數。由此想
T31n1604_p0613c20║   於義能如是如是起意言解。此是有覺分別
T31n1604_p0613c21║   相。習光 者。習謂意言種子。光 謂從彼種子直
T31n1604_p0613c22║   起義光 未能如是如是起意言解。此是無覺
T31n1604_p0613c23║   分別 相。名義互 光 起者。謂依名起義。光 依義
T31n1604_p0613c24║   起。名光 境界。非真唯是分別 世 間。所謂若名
T31n1604_p0613c25║   若義。此是相因分別 相。如此三種相。悉是非
T31n1604_p0613c26║   真分別 。是名分別 相。偈曰。
T31n1604_p0613c27║   　所取及能取　　二 相各三光
T31n1604_p0613c28║   　不真分別 故　　是說依他相
T31n1604_p0613c29║   釋曰。此偈顯示依他相。此相中自有所取相
T31n1604_p0614a01║   及能取相。所取相有三光 。謂句光 義光 身光 。
T31n1604_p0614a02║   能取相有三光 。謂意光 受光 分別 光 。意謂一
T31n1604_p0614a03║   切時染污識。受謂五 識身。分別 謂意識。彼所
T31n1604_p0614a04║   取相三光 及能取相三光 。如此諸光 。皆是不
T31n1604_p0614a05║   真分別 故。是依他相。偈曰。
T31n1604_p0614a06║   　無體體無二 　　非寂靜寂靜
T31n1604_p0614a07║   　以 無分別 故　　是說真實相
T31n1604_p0614a08║   釋曰。此偈顯示真實相真實謂如也。此相有
T31n1604_p0614a09║   三種。一 自相。二 染淨相。三無分別 相。無體體
T31n1604_p0614a10║   無二 者。是真實自相。無體者。一 切諸法但 分
T31n1604_p0614a11║   別 故。體者。以 無體為體故。無二 者。體無體無
T31n1604_p0614a12║   別 故。非寂靜寂靜者。是真實染淨相。非寂靜
T31n1604_p0614a13║   者。由客塵煩惱故。寂靜者。由自性清淨故。以
T31n1604_p0614a14║   無分別 故者。是真實無分別 相。由分別 不行
T31n1604_p0614a15║   境界。無戲論故。已說三種能相。復次偈曰。
T31n1604_p0614a16║   　應知五 學境　　正法及正憶
T31n1604_p0614a17║   　心界有非有　　第五 說轉依
T31n1604_p0614a18║   釋曰。彼能相復有五 種學境。一 能持。二 所持。
T31n1604_p0614a19║   三鏡像 。四明悟。五 轉依。能持者。謂佛所說正
T31n1604_p0614a20║   法。由此法持彼能緣故所持者。即正憶念。由
T31n1604_p0614a21║   正法所持故。鏡像 者。謂心界。由得定故。安心
T31n1604_p0614a22║   法界如先所說。皆見是名。定心為鏡法界為
T31n1604_p0614a23║   像 故。明悟者。出世 間慧。彼有如實見有。非
T31n1604_p0614a24║   有如實見非有。有謂法無我。非有謂能取所
T31n1604_p0614a25║   取於此明見故。轉依者。偈曰。
T31n1604_p0614a26║   　聖性證平等　　解脫事 亦一
T31n1604_p0614a27║   　勝則 有五 義　　不減亦不增
T31n1604_p0614a28║   釋曰。聖性證平等解脫事 亦一 者。聖性謂無
T31n1604_p0614a29║   漏界。證平等者。諸聖同得故。解脫事 亦一
T31n1604_p0614b01║   者。諸佛聖性與聲聞緣覺平等。由解脫同故。
T31n1604_p0614b02║   勝則 有五 義不減亦不增者。雖復聖性平等。
T31n1604_p0614b03║   然諸佛最勝自有五 義。一 者清淨勝。由漏習
T31n1604_p0614b04║   俱 盡故。二 者普遍勝。由剎土通淨故。三者身
T31n1604_p0614b05║   勝。由法身故。四者受用勝。由轉法輪受用不
T31n1604_p0614b06║   斷故。五 者業勝。由住 兜 率天等現諸化事 利
T31n1604_p0614b07║   益眾生故。不減者。謂染分減時。不增者。謂淨
T31n1604_p0614b08║   分增時。此是五 種學地解相似 。彼解脫所相
T31n1604_p0614b09║   法及三種能相法故。已說所相能相。次說求
T31n1604_p0614b10║   解脫偈曰。
T31n1604_p0614b11║   　如是種子轉　　句義身光 轉
T31n1604_p0614b12║   　是名無漏界　　三乘同所依
T31n1604_p0614b13║   釋曰。如是種子轉者。阿梨耶識轉故。句義身
T31n1604_p0614b14║   光 轉者。謂餘識轉故。是名無漏界者。由解脫
T31n1604_p0614b15║   故。三乘同所依者。聲聞緣覺與佛同依止故。
T31n1604_p0614b16║   偈曰。
T31n1604_p0614b17║   　意受分別 轉　　四種自在得
T31n1604_p0614b18║   　次第無分別 　　剎土智業故
T31n1604_p0614b19║   釋曰。意受分別 轉四種自在得者。若意若受
T31n1604_p0614b20║   若分別 。如此三光 若轉即得四種自在。問何
T31n1604_p0614b21║   者為四。答次第無分別 剎土智業故。一 得無
T31n1604_p0614b22║   分別 自在。二 得剎土自在。三得智自在。四得
T31n1604_p0614b23║   業自在。偈曰。
T31n1604_p0614b24║   　應知後三地　　說有四自在
T31n1604_p0614b25║   　不動 地有二 　　餘地各餘一
T31n1604_p0614b26║   釋曰。應知後三地說有四自在者。謂不動 地
T31n1604_p0614b27║   善慧地法雲地。成就彼四種自在。不動 地
T31n1604_p0614b28║   有二 餘地各餘一 者。不動 地有第一 無分別
T31n1604_p0614b29║   自在。第二 剎土自在由無功 用無分別 故。由
T31n1604_p0614c01║   剎土清淨故。善慧地有第三智自在。由得四
T31n1604_p0614c02║   辯善巧勝故。法雲地有第四業自在。由諸通
T31n1604_p0614c03║   業無障礙故。偈曰。
T31n1604_p0614c04║   　三有二 無我　　了 入 真唯識
T31n1604_p0614c05║   　亦無唯識光 　　得離名解脫
T31n1604_p0614c06║   釋曰。復有別 解脫門。三有二 無我了 入 真唯
T31n1604_p0614c07║   識者。由知二 無我為方便 故。菩薩於三有中
T31n1604_p0614c08║   分別 人法皆無有體。是故無我。如是知已。
T31n1604_p0614c09║   亦非一 向都無有體。取一 切諸法真實唯識
T31n1604_p0614c10║   故。亦無唯識光 得離名解脫者。菩薩爾時安
T31n1604_p0614c11║   心唯識。識光 亦無即得解脫。何 以 故。由人法
T31n1604_p0614c12║   不可得離有所得故。偈曰。
T31n1604_p0614c13║   　能持所持聚　　觀故唯有名
T31n1604_p0614c14║   　觀名不見名　　無名得解脫
T31n1604_p0614c15║   釋曰。復有別 解脫門。能持所持聚者。能持謂
T31n1604_p0614c16║   所聞法。所持謂正憶念。聚謂福智滿。由先聚
T31n1604_p0614c17║   力 故而有所持。觀故唯有名者。但 有言說無
T31n1604_p0614c18║   有義故。復次唯名者。唯識故。復次唯名者。非
T31n1604_p0614c19║   色四陰故。觀名不見名無名得解脫者。復次
T31n1604_p0614c20║   觀所觀名復不見名。由義無體故。又不見識
T31n1604_p0614c21║   故。又不見非色四陰故。如是名亦不可得。離
T31n1604_p0614c22║   有所得故。故名解脫。偈曰。
T31n1604_p0614c23║   　我見熏習心　　流轉於諸趣
T31n1604_p0614c24║   　安心住 於內　　迴流說解脫
T31n1604_p0614c25║   釋曰。復有別 解脫門。我見熏習。心流轉於諸
T31n1604_p0614c26║   趣者。有二 種我見滋灰故言熏習。由此熏習
T31n1604_p0614c27║   為因。是故流轉生死。安心住 於內。迴流說解
T31n1604_p0614c28║   脫者。若知所緣不可得。置心於內攝令不散。
T31n1604_p0614c29║   即迴彼流說名解脫。已說求解脫。次求無自
T31n1604_p0615a01║   體。偈曰。
T31n1604_p0615a02║   　自無及體無　　及以 體不住
T31n1604_p0615a03║   　如執無體故　　法成無自體
T31n1604_p0615a04║   釋曰。自無及體無及以 體不住 者。自無謂諸
T31n1604_p0615a05║   法自然無。由不自起故。不自起者。屬因緣故。
T31n1604_p0615a06║   體無謂諸法已滅者不復起故。及以 體不住
T31n1604_p0615a07║   者。現在諸法剎那剎那不住 故。此三種無自
T31n1604_p0615a08║   體。遍一 切有為相。是義應知。如執無體故法
T31n1604_p0615a09║   成無自體者。如所執著實無自體。由自體無
T31n1604_p0615a10║   體故。如諸凡夫。於自體執著常樂我淨。如是
T31n1604_p0615a11║   異分別 相亦復無體。是故一 切諸法成無自
T31n1604_p0615a12║   體。偈曰。
T31n1604_p0615a13║   　無自體故成　　前 為後依止
T31n1604_p0615a14║   　無生復無滅　　本靜性涅槃
T31n1604_p0615a15║   釋曰。無自體故成前 為後依止者。由前 無性
T31n1604_p0615a16║   故次第成立後無生等。問此云 何 。答無生復
T31n1604_p0615a17║   無滅本靜性涅槃。若無性則 無生。若無生則
T31n1604_p0615a18║   無滅。若無滅則 本來寂靜。若本來寂靜則 自
T31n1604_p0615a19║   性涅槃。如是前 前 次第為後後依止。此義得
T31n1604_p0615a20║   成。已說求無自性。次說求無生忍偈曰。
T31n1604_p0615a21║   　本來及真實　　異相及自相
T31n1604_p0615a22║   　自然及無異　　染污差別 八
T31n1604_p0615a23║   釋曰。有八 種無起法。名無生法忍。一 者本來
T31n1604_p0615a24║   無起。由生死非有本起故。二 者真實無起。由
T31n1604_p0615a25║   法無先後異先起法無故。三者異相無起。由
T31n1604_p0615a26║   非舊種處更得起故。四者自相無起。由分別
T31n1604_p0615a27║   性畢竟不起故。五 者自然無起。由依他性自
T31n1604_p0615a28║   性不起故。六 者無異無起。由真實性非有異
T31n1604_p0615a29║   體起故。七者染污無起。由盡智時染污諸見
T31n1604_p0615b01║   不復起故。八 者差別 無起。由諸佛法身非有
T31n1604_p0615b02║   差別 起故。此八 無起法。說名無生法忍。已說
T31n1604_p0615b03║   求無生忍。次說求一 乘。偈曰。
T31n1604_p0615b04║   　法無我解脫　　同故性別 故
T31n1604_p0615b05║   　得二 意變化　　究竟說一 乘
T31n1604_p0615b06║   釋曰。此中八 意佛說一 乘。一 者法同故。謂聲
T31n1604_p0615b07║   聞等人無別 法界。由所趣同故。故說一 乘。二
T31n1604_p0615b08║   者無我同故。謂聲聞等人同無我體。由趣者
T31n1604_p0615b09║   同故。故說一 乘。三者解脫同故。謂聲聞等人
T31n1604_p0615b10║   同滅惑障。由出離同故。故說一 乘。四者性別
T31n1604_p0615b11║   故。謂不定三乘性人引入 大乘。故說一 乘。五
T31n1604_p0615b12║   者諸佛得同自意故。謂諸佛得如此意如我
T31n1604_p0615b13║   所得。一 切眾生亦同我得。由此意故。故說一
T31n1604_p0615b14║   乘。六 者聲聞得作佛意故。謂諸聲聞昔行大
T31n1604_p0615b15║   菩提聚時有定作佛性。彼時佛加 故勝攝故。
T31n1604_p0615b16║   得自知作佛意。由此人前 後相續無別 。故說
T31n1604_p0615b17║   一 乘。七者變化故。謂佛示現聲聞而般涅槃
T31n1604_p0615b18║   為教化故。如佛自說。我無量無數以 聲聞乘
T31n1604_p0615b19║   示現涅槃。由離此方便 更無方便 化小根人
T31n1604_p0615b20║   入 大乘故。理實唯一 故說一 乘。八 者究竟故。
T31n1604_p0615b21║   謂至佛體無復去處。故說一 乘。如是處處經
T31n1604_p0615b22║   中以 此八 意佛說一 乘。而亦不無三乘。問若
T31n1604_p0615b23║   爾復有何 義以 彼彼意而說一 乘。偈曰。
T31n1604_p0615b24║   　引接諸聲聞　　攝住 諸菩薩
T31n1604_p0615b25║   　於此二 不定　　諸佛說一 乘
T31n1604_p0615b26║   釋曰。彼彼意有二 義。一 為引接諸聲聞故。二
T31n1604_p0615b27║   為攝住 諸菩薩故。若諸聲聞於自乘性不定。
T31n1604_p0615b28║   佛為引接彼人令入 大乘。故說一 乘。若諸菩
T31n1604_p0615b29║   薩於自乘性不定。佛為攝住 彼人令不退大
T31n1604_p0615c01║   乘故說一 乘。偈曰。
T31n1604_p0615c02║   　聲聞二 不定　　見義不見義
T31n1604_p0615c03║   　見義不斷愛　　斷愛俱 軟根
T31n1604_p0615c04║   釋曰。聲聞不定復有二 種。一 者見義乘。彼見
T31n1604_p0615c05║   諦發大乘故。二 者不見義乘。彼不見諦發大
T31n1604_p0615c06║   乘故。見義復有二 種。一 者斷愛。彼已離欲
T31n1604_p0615c07║   界欲故。二 者不斷愛。彼未離欲界欲故。此
T31n1604_p0615c08║   中見義二 人。應知具 足軟品。由根鈍故。偈
T31n1604_p0615c09║   曰。
T31n1604_p0615c10║   　二 得聖道人　　迴向於諸有
T31n1604_p0615c11║   　迴向不思議　　二 生相應故
T31n1604_p0615c12║   釋曰。如是見義得聖道二 人。能以 聖道迴向
T31n1604_p0615c13║   諸有。如是迴向名不思議生。由以 聖道迴向
T31n1604_p0615c14║   生故。如此二 人與二 生相應。問何 者二 生。偈
T31n1604_p0615c15║   曰。
T31n1604_p0615c16║   　願力 及化力 　　隨欲而受生
T31n1604_p0615c17║   　願力 不斷愛　　化住 阿那含
T31n1604_p0615c18║   釋曰。二 生者。一 願自在生。二 化自在生。初 是
T31n1604_p0615c19║   未離欲人。後是阿那含人。問如此二 人云 何
T31n1604_p0615c20║   軟品。偈曰。
T31n1604_p0615c21║   　由二 樂涅槃　　數數自厭故
T31n1604_p0615c22║   　二 俱 說鈍道　　久 久 得菩提
T31n1604_p0615c23║   釋曰。由此二 人先有樂滅心故。恒起自厭心
T31n1604_p0615c24║   故。是故彼道說為鈍道。由不能速得無上菩
T31n1604_p0615c25║   提故。偈曰。
T31n1604_p0615c26║   　所作未辦人　　生在無佛世
T31n1604_p0615c27║   　修 禪為化故　　漸得大菩提
T31n1604_p0615c28║   釋曰。所作未辦人者。謂見諦未斷愛未得阿
T31n1604_p0615c29║   羅漢果人。此人生在無佛世 界。生已自能勤
T31n1604_p0616a01║   修 諸禪為變化故。此人依止此化。漸漸更得
T31n1604_p0616a02║   無上菩提。如此三位 。如佛勝鬘經說。如是
T31n1604_p0616a03║   聲聞次得緣覺後得作佛。如大譬中說。一 者
T31n1604_p0616a04║   先見諦位 。二 者佛空時生。自能修 禪捨於生
T31n1604_p0616a05║   身而受化身。三者當得無上菩提。已說求一
T31n1604_p0616a06║   乘。次說求明處。偈曰。
T31n1604_p0616a07║   　菩薩習五 明　　總為求種智
T31n1604_p0616a08║   　解伏信 治攝　　為五 五 別 求
T31n1604_p0616a09║   釋曰。菩薩習五 明總為求種智者。明處有五 。
T31n1604_p0616a10║   一 內明。二 因明。三聲明。四醫明。五 巧
T31n1604_p0616a11║   明。菩薩學此五 明總意為求一 切種智。若不
T31n1604_p0616a12║   勤 習五 明。不得一 切種智故。問別 意云 何 。答
T31n1604_p0616a13║   解伏信 治攝為五 。五 別 求如其次第學。內明
T31n1604_p0616a14║   為求自解學。因明為伏外執學。聲明為令他
T31n1604_p0616a15║   信 學。醫明為所治方學。巧明為攝一 切眾生。
T31n1604_p0616a16║   已說求明處。次說求長養善根。所謂作意滿
T31n1604_p0616a17║   足諸波羅蜜。此作意有四十四種。初 謂知因
T31n1604_p0616a18║   作意。乃至最後謂知我勝作意。此等作意今
T31n1604_p0616a19║   當顯說。偈曰。
T31n1604_p0616a20║   　知因及念依　　共果與信 解
T31n1604_p0616a21║   　四意隨次第　　修 習諸善根
T31n1604_p0616a22║   釋曰。此偈有四種作意。一 知因作意。二 念依
T31n1604_p0616a23║   作意。三共果作意。四信 解作意。菩薩最初 住
T31n1604_p0616a24║   性而作是念。我今自見波羅蜜性知可增長。
T31n1604_p0616a25║   是名知因作意。次作是念。我今已發大心諸
T31n1604_p0616a26║   波羅蜜決定當得圓滿。何 以 故。以 此大心為
T31n1604_p0616a27║   依止故。是名念依作意。次作是念。我已發心。
T31n1604_p0616a28║   為利 自他勤 修 諸波羅蜜。此果若共即願受
T31n1604_p0616a29║   之 。若不共他即願不受。是名共果作意。次作
T31n1604_p0616b01║   是念。我今勤 行自他利 時。應通達涅槃真實
T31n1604_p0616b02║   方便 。所謂不染三輪如過去諸佛曾解。未來
T31n1604_p0616b03║   諸佛當解。現住 諸佛今解。我皆正信 。是名
T31n1604_p0616b04║   信 解作意。如是後後作意應知。次第亦爾。偈
T31n1604_p0616b05║   曰。
T31n1604_p0616b06║   　得喜有四種　　二 惡不能退
T31n1604_p0616b07║   　應知隨修 意　　此復有四種
T31n1604_p0616b08║   釋曰。此偈有三種作意。一 得喜作意。二 不退
T31n1604_p0616b09║   作意。三隨修 作意。菩薩次作是念。我今信 解
T31n1604_p0616b10║   諸波羅蜜得四種喜。謂障斷喜聚滿喜。攝自
T31n1604_p0616b11║   他二 利 喜。與依報二 果喜。是名得喜作意。次
T31n1604_p0616b12║   作是念。我今為成就自他佛法修 行諸波羅
T31n1604_p0616b13║   蜜時。雖遇惡人違逆惡事 逼惱終無退心。是
T31n1604_p0616b14║   名不退作意。次作是念。我今為得無上菩提。
T31n1604_p0616b15║   於諸波羅蜜應起四種隨修 。所謂應懺悔六
T31n1604_p0616b16║   波羅蜜諸障。應隨喜六 波羅蜜諸行。應勸 請
T31n1604_p0616b17║   六 波羅蜜法義。應以 六 波羅蜜迴向無上菩
T31n1604_p0616b18║   提是名隨修 作意。偈曰。
T31n1604_p0616b19║   　淨信 及領受　　樂說與被鉀
T31n1604_p0616b20║   　起願亦悕望　　方便 復七種
T31n1604_p0616b21║   釋曰。此偈有七種作意。一 淨信 作意。二 領受
T31n1604_p0616b22║   作意。三樂說作意。四被鉀作意。五 起願作
T31n1604_p0616b23║   意。六 悕望作意。七方便 作意。菩薩次作是念。
T31n1604_p0616b24║   我今應於諸波羅蜜法義起深信 力 持。是名
T31n1604_p0616b25║   淨信 作意。次作是念。我今於諸波羅蜜法義。
T31n1604_p0616b26║   應一 向起求不生誹謗。是名領受作意。次作
T31n1604_p0616b27║   是念。我今應以 諸波羅蜜法義開示他人。是
T31n1604_p0616b28║   名樂說作意。次作是念。我今應令諸波羅蜜
T31n1604_p0616b29║   滿足起大勇 猛。是名被鉀作意。次作是念。
T31n1604_p0616c01║   我今為滿足諸波羅蜜願值滿足諸緣。是名
T31n1604_p0616c02║   起願作意。次作是念。我今求正成就緣。是名
T31n1604_p0616c03║   悕望作意。次作是念。我今思惟諸波羅蜜業
T31n1604_p0616c04║   伴 方便 。是名方便 作意。此中被鉀作意。起
T31n1604_p0616c05║   願作意。悕望作意。教授中當分別 。偈曰。
T31n1604_p0616c06║   　勇 猛及憐愍　　如是二 作意
T31n1604_p0616c07║   　應知二 差別 　　一 一 有四種
T31n1604_p0616c08║   釋曰。此偈有二 種作意。一 勇 猛作意。二 憐愍
T31n1604_p0616c09║   作意。此二 各有四種差別 。菩薩思惟方便 已。
T31n1604_p0616c10║   次作是念。我今應起四種勇 猛為堅牢故。為
T31n1604_p0616c11║   成熟故。為供 養故。為親近故。為堅牢者六 。
T31n1604_p0616c12║   六 波羅蜜修 。所謂六 施乃至六 智。六 施謂施
T31n1604_p0616c13║   施乃至施智。戒等六 種亦復如是。為成熟者。
T31n1604_p0616c14║   以 諸波羅蜜為攝物方便 成熟眾生。為供 養
T31n1604_p0616c15║   者以 檀為利 益供 養。以 戒等為修 行供 養。為
T31n1604_p0616c16║   親近者。親近不倒教授諸波羅蜜人。是名勇
T31n1604_p0616c17║   猛作意。次作是念。我今應起四無量心。諸
T31n1604_p0616c18║   波羅蜜現前 時應起慈心。慳等現前 時應起
T31n1604_p0616c19║   悲心。他人諸波羅蜜現前 時應起喜心。他人
T31n1604_p0616c20║   信 諸波羅蜜時應起無染心。是名憐愍作意
T31n1604_p0616c21║   偈曰。
T31n1604_p0616c22║   　有羞亦有樂　　及以 無屈心
T31n1604_p0616c23║   　修 治與稱說　　此復為五 種
T31n1604_p0616c24║   釋曰。此偈有五 種作意。一 有羞作意。二 有樂
T31n1604_p0616c25║   作意。三無屈作意。四修 治作意。五 稱說作意。
T31n1604_p0616c26║   菩薩次作是念。若我於諸波羅蜜。懈怠不作
T31n1604_p0616c27║   及以 邪作。應起深慚愧等。應轉檀等不轉是
T31n1604_p0616c28║   名有羞作意。次作是念。我今於所緣諸波羅
T31n1604_p0616c29║   蜜境界。應持心不亂 。是名有樂作意。次作
T31n1604_p0617a01║   是念。我今於退諸波羅蜜方便 作怨家想。是
T31n1604_p0617a02║   名無屈作意。次作是念。我今於諸波羅蜜相
T31n1604_p0617a03║   應諸論。應善集修 治。是名修 治作意。次作是
T31n1604_p0617a04║   念。我今為生他解。應如其根器應讚揚諸波
T31n1604_p0617a05║   羅蜜法義。是名稱說作意。偈曰。
T31n1604_p0617a06║   　依度得菩提　　非隨自在等
T31n1604_p0617a07║   　過惡及功 德　　此二 亦應知
T31n1604_p0617a08║   釋曰。此偈有二 作意。一 依度作意。二 應知作
T31n1604_p0617a09║   意。菩薩如前 稱揚已。次作是念。我今依止諸
T31n1604_p0617a10║   波羅蜜得大菩提。非依自在天等。是名依度
T31n1604_p0617a11║   作意。次作是念。我今應知障諸波羅蜜過惡
T31n1604_p0617a12║   及諸波羅蜜功 德。是名應知作意。偈曰。
T31n1604_p0617a13║   　喜集及見義　　樂求求四種
T31n1604_p0617a14║   　平等無分別 　　現持當緣故
T31n1604_p0617a15║   釋曰。此偈有三種作意。一 喜集作意。二 見義
T31n1604_p0617a16║   作意。三樂求作意。菩薩知已。次作是念。我應
T31n1604_p0617a17║   歡喜聚集福智二 聚。是名喜集作意。次作是
T31n1604_p0617a18║   念。我今見諸波羅蜜自性。能得無上菩提利
T31n1604_p0617a19║   益。是名見義作意。次作是念。今見是利 應
T31n1604_p0617a20║   起四求。一 求平等。止觀雙修 故。二 求無分
T31n1604_p0617a21║   別 。三輪清淨故。三求現持。求持能成諸度法
T31n1604_p0617a22║   義故。四求當緣。求未來成就諸度緣故。是名
T31n1604_p0617a23║   樂求作意。偈曰。
T31n1604_p0617a24║   　七非有取見　　四種希有想
T31n1604_p0617a25║   　翻此非希有　　此想亦有四
T31n1604_p0617a26║   釋曰。此偈有三種作意。一 見非有取作意。二
T31n1604_p0617a27║   希有想作意。三非希有想作意。菩薩樂求已。
T31n1604_p0617a28║   次作是念。七種非有取。我今應見。一 非有為
T31n1604_p0617a29║   有非有取。二 過失非失非有取。三功 德非德
T31n1604_p0617b01║   非有取。四非常為常非有取。五 非樂為樂非
T31n1604_p0617b02║   有取。六 非我為我非有取。七寂滅非滅非有
T31n1604_p0617b03║   取。如來為對治此七非有取。次第說空等三
T31n1604_p0617b04║   三昧。及說四種法優 陀那。是名見非有取作
T31n1604_p0617b05║   意。次作是念。我今於諸波羅蜜。應起四種希
T31n1604_p0617b06║   有想。所謂大想廣想不求報恩想不期果報
T31n1604_p0617b07║   想。是名希有想作意。次作是念。翻此希有於
T31n1604_p0617b08║   諸波羅蜜亦有四種非希有想。所謂由諸波
T31n1604_p0617b09║   羅蜜廣大故。能得無上菩提。能住 自他平等。
T31n1604_p0617b10║   能不求一 切世 間供 養。能不求過諸世 間勝
T31n1604_p0617b11║   身勝財。是名非希有想作意。偈曰。
T31n1604_p0617b12║   　離墮眾生邊　　大義及轉施
T31n1604_p0617b13║   　究竟與無間　　如是復五 種
T31n1604_p0617b14║   釋曰。此偈有五 種作意。一 離邊作意。二 大義
T31n1604_p0617b15║   作意。三轉施作意。四究竟作意。五 無間作意。
T31n1604_p0617b16║   菩薩次作是念。我今應以 諸波羅蜜於一 切
T31n1604_p0617b17║   眾生轉。是名離邊作意。次作是念。我今應以
T31n1604_p0617b18║   諸波羅蜜廣饒益一 切眾生。是名大義作意。
T31n1604_p0617b19║   次作是念。我今所有諸波羅蜜功 德願施一
T31n1604_p0617b20║   切眾生。是名轉施作意。次作是念。願一 切眾
T31n1604_p0617b21║   生所有諸波羅蜜三處究竟。謂菩薩地究竟。
T31n1604_p0617b22║   如來地究竟。利 益眾生究竟。是名究竟作意。
T31n1604_p0617b23║   次作是念。我應修 習諸波羅蜜於一 切時無
T31n1604_p0617b24║   有間斷。是名無間作意。偈曰。
T31n1604_p0617b25║   　方便 恒隨攝　　心住 不顛倒
T31n1604_p0617b26║   　於退則 不喜　　進則 歡喜生
T31n1604_p0617b27║   釋曰。此偈有三種作意。一 隨攝作意。二 不喜
T31n1604_p0617b28║   作意。三歡喜作意。菩薩次作是念。我今應
T31n1604_p0617b29║   住 不顛倒心於佛所知應以 諸波羅蜜恒時隨
T31n1604_p0617c01║   攝。是名隨攝作意。次作是念。我今於退屈諸
T31n1604_p0617c02║   波羅蜜者不應生悅。是名不喜作意。次作是
T31n1604_p0617c03║   念。我今於增進諸波羅蜜者應生慶悅。是名
T31n1604_p0617c04║   歡喜作意。偈曰。
T31n1604_p0617c05║   　相似 不欲修 　　真實欲修 習
T31n1604_p0617c06║   　不隨及欲得　　欲得有二 種
T31n1604_p0617c07║   釋曰。此偈有四種作意。一 不欲修 作意。二 欲
T31n1604_p0617c08║   修 作意。三不隨作意。四欲得作意。菩薩次作
T31n1604_p0617c09║   是念。我今於相似 諸波羅蜜不應修 習。是名
T31n1604_p0617c10║   不欲修 作意。次作是念。我今於真實諸波羅
T31n1604_p0617c11║   蜜應勤 修 習。是名欲修 作意。次作是念。我今
T31n1604_p0617c12║   於諸波羅蜜障礙作意應斷。是名不隨作意。
T31n1604_p0617c13║   次作是念。我今欲得授記位 諸波羅蜜。欲得
T31n1604_p0617c14║   決定地諸波羅蜜。是名欲得作意。偈曰。
T31n1604_p0617c15║   　定作未來行　　常觀他行滿
T31n1604_p0617c16║   　信 解自第一 　　知體無上故
T31n1604_p0617c17║   釋曰。此偈有三種作意。一 定作作意。二 觀他
T31n1604_p0617c18║   作意。三我勝作意。菩薩次作是念。我見當來
T31n1604_p0617c19║   諸趣以 智方便 一 切波羅蜜決定當行。是名
T31n1604_p0617c20║   定作作意。次作是念。我今應觀十方諸大菩
T31n1604_p0617c21║   薩諸波羅蜜得滿足時願我亦得滿足。同一
T31n1604_p0617c22║   事 故。是名觀他作意。次作是念。我今自信 所
T31n1604_p0617c23║   行諸波羅蜜。於諸行中最為第一 。何 以 故。我
T31n1604_p0617c24║   觀此體更無上故。是名我勝作意。偈曰。
T31n1604_p0617c25║   　以 此諸作意　　修 習於諸度
T31n1604_p0617c26║   　菩薩一 切時　　善根得圓滿
T31n1604_p0617c27║   釋曰。此偈總結前 義應知。已說求長養善根。
T31n1604_p0617c28║   次說求法差別 。偈曰。
T31n1604_p0617c29║   　求法謂增長　　上意及廣大
T31n1604_p0618a01║   　有障亦無障　　及以 諸神通
T31n1604_p0618a02║   　無身亦有身　　得身及滿身
T31n1604_p0618a03║   　多慢及少慢　　及以 無慢故
T31n1604_p0618a04║   釋曰。求法有十三種差別 。一 者增長求。謂以
T31n1604_p0618a05║   正聞增長信 故。二 者上意求。謂在佛邊受法
T31n1604_p0618a06║   流故。三者廣大求。謂得神通菩薩具 足遠聞
T31n1604_p0618a07║   諸佛法故。四者有障求。謂初 增長信 者故。五
T31n1604_p0618a08║   者無障求。謂上意求者故。六 者神通求。謂廣
T31n1604_p0618a09║   大求者故。七者無身求。謂聞思慧無法身故。
T31n1604_p0618a10║   八 者有身求。謂修 慧有多聞熏習種子身故。
T31n1604_p0618a11║   九者得身求。謂初 地至七地。十者滿身求。謂
T31n1604_p0618a12║   八 九十地。十一 者多慢求。謂信 行地。十二 者
T31n1604_p0618a13║   少慢求。謂初 七地。十三者無慢求。謂後三地。
T31n1604_p0618a14║   已說求法差別 。次說求法因緣。偈曰。
T31n1604_p0618a15║   　為色為非色　　為通為正法
T31n1604_p0618a16║   　相好及病愈　　自在無盡因
T31n1604_p0618a17║   釋曰。求法有四因緣。一 為色。二 為非色。三為
T31n1604_p0618a18║   神通。四為正法。為色者。相好因故。為非色
T31n1604_p0618a19║   者。滅煩惱病因故。為神通者。自在因故。為
T31n1604_p0618a20║   正法者。無盡因故。如梵天王問經說。菩薩求
T31n1604_p0618a21║   法具 足四想。一 者如妙寶想。難得義故。二 者
T31n1604_p0618a22║   如良藥想。除病義故。三者如財物想。不散義
T31n1604_p0618a23║   故。四者如涅槃想。苦滅義故。由法是相好莊
T31n1604_p0618a24║   嚴因故如妙寶想。由法是滅煩惱病因故如
T31n1604_p0618a25║   良藥想。由法是神通自在因故如財物想。由
T31n1604_p0618a26║   法是正法無盡因故如涅槃想。已說求法因
T31n1604_p0618a27║   緣。次說求遠離分別 。偈曰。
T31n1604_p0618a28║   　無體體增減　　一 異自別 相
T31n1604_p0618a29║   　如名如義者　　分別 有十種
T31n1604_p0618b01║   釋曰。有十種分別 。一 者無體分別 。二 者有體
T31n1604_p0618b02║   分別 。三者增益分別 。四者損減分別 。五 者一
T31n1604_p0618b03║   相分別 。六 者異相分別 。七者自相分別 。八 者
T31n1604_p0618b04║   別 相分別 。九者如名起義分別 。十者如義起
T31n1604_p0618b05║   名分別 。般若波羅蜜經中為令諸菩薩遠離
T31n1604_p0618b06║   此十種分別 故說十種對治。為對治無體分
T31n1604_p0618b07║   別 故。經言有菩薩菩薩。為對治有體分別 故。
T31n1604_p0618b08║   經言不見菩薩等。為對治增益分別 故。經言
T31n1604_p0618b09║   舍利 弗色自性空。為對治損減分別 故。經言
T31n1604_p0618b10║   非色滅空。為對治一 相分別 故。經言若色空
T31n1604_p0618b11║   非色。為對治異相分別 故。經言空不異色色
T31n1604_p0618b12║   不異空空即是色。為對治自相分別 故。經言
T31n1604_p0618b13║   此色唯名。為對治別 相分別 故。經言色不生
T31n1604_p0618b14║   不滅非染非淨等。為對治如名起義分別 故。
T31n1604_p0618b15║   經言名者作客故如名義不應著。為對治如
T31n1604_p0618b16║   義起名分別 故。經言一 切名不可見不可見
T31n1604_p0618b17║   故如義名不應著。已說求遠離分別 。次說求
T31n1604_p0618b18║   法大偈曰。
T31n1604_p0618b19║   　菩薩勝勇 猛　　二 求得真實
T31n1604_p0618b20║   　隨順諸世 間　　功 德如海滿
T31n1604_p0618b21║   釋曰。求法有三種大。一 者方便 大。由最上精
T31n1604_p0618b22║   進求世 諦第一 義諦。真實不顛倒故。二 者他
T31n1604_p0618b23║   利 大。由作世 間依怙以 第一 義安置故。三者
T31n1604_p0618b24║   自利 大。由一 切功 德如海滿足故。述求品究
T31n1604_p0618b25║   竟。
T31n1604_p0618b26║   大乘莊嚴經論卷第五